一、大衍之数五十，又有六说。
①《汉书》：“是故元始有象一也，春秋二也，三统三也，四时四也，合而为十，成五体，以五乘十，大衍之数也。”
②《易·系辞》孔颖达疏引京房说：“五十者，谓十日，十二辰，二十八宿也，凡五十。”
③《易·系辞》孔颖达疏引马融说：“《易》有太极谓北辰也，太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四气，北辰居住不动，其余四十九转运而用也”。
④《易·系辞》孔颖达疏引荀爽说：“卦有六爻，六八四十八，加《乾》《坤》二用，凡五十。”
⑤《周易集解》引崔憬说：“良为少阳，其数三；坎为中阳，其数五；震为长阳，其数七；乾为老阳，其数九；兑为少阴，其数二；离为中阴，其数十；巽为长阴，其数八；坤为老阴，其数六。八卦之数总有五十。”
⑥《易·系辞》朱熹《周易本义》：“大衍之数五十，盖以河图中宫，天五乘地十而得之。”

二、大衍之数五十有五。
《易·系辞》：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。
《周易》的千变万化，神秘莫测，正是由五个天数与五个地数合成的五十有五的变化产生的。‘五十有五’的变化产生七八九六四个数字，由七八九六的变化产生爻，由爻组成卦。所谓‘成变化行鬼神’即指此而言。
《周易》巫法开始于天地之数。所谓大衍之数，就是由一至十这十个天地之数相加而来。
《系辞传》讲‘大衍之数五十’，其实应该是‘五十有五’。古书脱掉‘有五’二字，后人不察，做出各种解释。十三经注疏的解释，奇奇怪怪，通通错误。
高亨《周易大传今注》：“正义引姚信、董遇云：‘天地之数五十有五，者其六以象六爻之数（者当作省），故减之而用四十九。’足证姚董本作‘大衍之数五十有五。’”

三、大衍之数四十有九。
①《易·系辞》孔颖达疏引郑玄：“天地之数五十有五，以五行气通，凡五行减五，大衍又减一，故四十九也。”
②笔者在民间广泛的调查中，大衍之数还有一说，即‘三十三重天，十八层地狱，二者相加为五十有一，再减去天、地各一，故四十九也。”（文献记录待考）笔者认为，大衍之数的原始数应为四十有九，系巫术中的数术，乃取天父、地母、人之意。老子曰：“道大，天大，地大，人亦大”。随着阴阳、五行的产生，演化大衍之数为五十、五十五，但仍“其用四十九”。