最近笔者通过河南伊川发现的天然石龙的研究，对《易经》震卦取象为龙的迷底有了一个新的认识。关于天然石龙与龙文字的结字成形、龙字的发音由来的关系。本人已有专文进行阐说。在“龙”字发音与“雷”紧密联系的证据上，如果尚嫌不足的话，那么从易经震卦的比象中可以得到有力的佐证。我们知道，震卦以雷来表征其性质，先人以雷所具有的巨大震动功能来表征一切具有此震动性质的事物，雷——震动被直接进行联系。

　　那么，为什么先民又把“雷”与“龙”联系在一起呢？在《易经》中按卦辞安排，只有乾卦是用龙来作爻象的，龙作为卦象的比拟事物，并没有用在震卦卦象上。怎么会出现这样的情况？

　　通过研究天然石龙我们发现：天然石龙所在地区，处于13朝古都洛阳30多公里，其东北5公里处是周赧王“债台高筑”避群雄的古城遗址，是古“中国”所在之地。在漫长的史前文明时期，先民们经过无数的生产实践发现，每年春分前后，只要石龙所在地区响起了“隆隆”的雷声，那么夏秋乃至一年的农业收成就可确定。因为，在先民的经验中，只要春分左右或刚好是春分这一天，石龙地区响起了新年第一声雷声，则这一年肯定风调雨顺；如果不到春分时节，提早响起了新年第一声春雷，夏秋季一定有涝灾；如果春分以后才听到这雷声，那么夏秋季乃至这一年要发生旱灾。在以农耕为主的先民的生活中，气候对农业收成影响巨大，与先民的生存有极大的关系，所以，经过多少年和无数次真切而准确的验证，先民从积累的天象知识中，把打雷这种现象与在当时当地形象逼真、生动的有石质体形的天地造化之物---石龙原形，当作是上天意志的化身而加以崇拜，并把这“隆隆”之声的谐音Long，给这似有灵性的神物，命名为“龙”。从此石质龙体有了名称，在以后文字的起源中，人们才依石质龙体的形状造了“龙”字。“龙”字字音和字形由此而来。

　　据考证天然石龙的形成距今有300万年的时间，在古中国地域，在文明初始时期，石龙当时的形象已被先民发现和敬仰，并且其龙体肯定要比现在逼真、形象的多。经过几千年乃至数万年的风剥雨蚀，如今的石龙尚如此生动形象，更别说当时的情景了。长期的生产实践和观察，先民已经清楚的把“雷”与石“龙”进行了的联系，虽然自然界以有龙这种动物，但完全可以有一种没有生命的石质象形动物“龙”存在。所以在中华文化经典文献〈易经〉中，先民才会把震卦从取象为雷到动物比类为龙。

　　“龙”的出现应当早于文字的出现，“龙”被先民的认可应早于炎黄二帝的出生。关于石龙的文字记载，最早见于《春秋纬》，该书记载：“少典妃安登游于华阳，有神龙首，感之于常羊，生神农”；另：《易、疏》载：“任巳感神龙而生神农”；《帝王世纪》载：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任巳，有娇氏之女，名安登，为少典正妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝，……始教天下种谷，故人号曰神农氏。”；《史记、帝王本纪正义》载：“有娇氏女安登为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝。”

　　另外其他一些史籍也有类似的记载，石龙名字的出现是伴随炎帝神农的出生而作的，史籍并无石龙这一自然造化的单独记述。中华民族都认同是先祖炎黄的子孙，由此也把自己作为龙的传人。“龙的传人”的由来从此而起并流传到如今。历史文献中，有关炎帝母感神龙首生炎帝神农的记载，在天然石龙被发现之前，一直是人们倍感困惑的神秘之事，可是当天然石龙发现以后，给此说以科学的注解。中华民族作为“龙的传人”，不是空穴来风的随便臆造，而有了真凭实据，并非空穴来风。

　　因此，通过对震卦的研究，我们也可以清楚地看到“雷”与“龙”的关系以及“龙”字的发音与雷的联系，其根源皆来源于天然石龙。震卦卦象比类同时也印证了“雷”与“龙”的关系是有依据的，并不是随意的、人为的安排。