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原典：
贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者。
讲解：
贤良的人才是这样的人，持续积累的优秀品格和端正行为，分辨是非并具有演讲激励的能力，既有良好的思维又有实践的能力。
在墨子的十大主张中特别强调“尚贤”的思想，墨子认为贤良之士的多少决定了一个国家的存亡，君王对待人才必须要特别的重视并且展现出急迫的心态，否则就会“不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱”。中国诸子百家中，墨家是唯一形成集团型组织的学派，墨子的尚贤思想即对贤才的正确认知与全面重视就是其能让数千墨者“赴火蹈刃，死不旋踵”的根源。那么，墨子所说的“贤”，我们该如何去定义呢？那就是：“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者”。即：“持续积累的优秀品格和端正行为，分辨是非并具有演讲激励的能力，既有良好的思维又有实践的能力”。优秀品格、端正行为、分辨是非，这都是“德”的体现；演讲激励、良好思维、实践能力，这都是“能”的体现；贤，就是“先德后能”。
企业之贤。贤良的人材，毋庸置疑是企业竞争的核心力。作为最高领袖，郭士纳可以让IBM这个蓝色大象翩翩起舞，卡莉菲奥莉娜却让HP跌入破产的边缘；作为核心员工，尼克里森可以使得一百多年的巴林银行倒闭，程晨却能够让事业最低谷的史玉柱东山再起。然而，什么样的人能够被称之为贤才，可能每位领导者的标准都不太一样，但对于“良好的品德，优秀的能力”这两点应该是共识。那么，对于品德和能力，又是哪个更为重要呢？大多数企业家都会选择品德吧，因为这意味着员工言行的端正、对公司的忠诚、对领导的尊重、对同事的包容等重要方面。
作为领导者应该反思，我们都讲要把员工的品德放在第一位，但真的是这样吗？招聘时，请问公司招聘条件的前三条是什么？一定是学历、经验、能力吧？你要求招进公司的人品德好了吗？培训时，只是企业文化、职业技能、管理工具吧？你让员工学习《弟子规》这样的做人道理了吗？考核时，只将销售业绩、工作效率等跟工资挂钩了吧？你评判员工的言谈品行思想状态了吗？虽然我们讲最注重员工的品德，但实际工作中体现在了哪里？如果我们都没有任何的要求，那你怎么能怪员工只是为了钱而工作、为了钱而跳槽呢？“自强不息”固然重要，但更应将“厚德载物”放在首位，不懂得做人，怎么能够成材？
个人之贤。战国时期，有一位文武双全的人物，一生历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有很高的成就，但此人却尽失礼孝廉耻的道义之心，“诛邻止谤”、“母丧不临”、“杀妻求将”的道德劣迹让他落下千古骂名，他就是吴起。他穷毕生军事思想所著的兵法四十八篇，与《孙子》一起，被后人并称《孙吴兵法》。即便他在军事上有如此成果，人们对他却极为不耻，他的人生结局也很是悲惨。
诸葛亮可以说是贤良的楷模，我们看看他是如何成为贤的：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
这段话意思是说“君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？”
诸葛亮以其卓越的才能被誉为“智慧的化身”，而其自律勤俭忠贞的高德更被世人所称颂，这正是源于他对墨家思想的尊崇与践行。这篇简洁理性严谨深刻的文章是诸葛亮写给其子诸葛瞻的家书，劝勉儿子培养俭朴宁静的心性和树立勤学高远的鸿志。这篇文章是教育我们如何做人做事的箴言，我们应该以此文检视自省，并以此标准来教育孩子成长。
张宝祥老师简介
让日本政界为之赞叹的墨学研究专家，依托新易国学团队创立的“墨式文化全控管理”享誉中外。易学应用专家，景观环境专家，国际太极易学会副会长，被誉为“最受欢迎的新生代国学老师”。
读经感想（来自于新易读经汇微信群）：
Winnie：如何成为贤人？修身，以德行天下，所遇之人皆师友；修心，以宁静而致远，淡泊明志。
Sara：作为贤士应该德才兼备，德更加重要。
李春莹：做人根本重在德，既有品德又有才能，才能行遍天下无敌手。
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