在刚结束的中超联赛中，第49分钟时，王彤破门，但被判越位，进球无效。从录像回放中看，王彤被判越位是有争议的，但是央视在报道时的说法很难人寻味：王彤越位，很难说！
“很难说”，不仅是中国媒体和社交中一个万金油的说法，也是很多人日常生活中常用的谦词，因为看似没有回答，但你也挑不出毛病，因为你要再问，里面确实很多细节谁都不清楚，但相对于西方媒体博人眼球的强烈观点，很多人认为这是中国人逃避责任，明哲保身的一种方法。其实这是放现在人身上不好说，但是在古人身上，还真不是，之所以“不好说”，恰恰是因为要对自己说的话负责！
孔子说：“很难说”这事，没毛病
孔子在《周易大传》中言道“乱之所生也，则言语以为阶”，意思是说“祸乱之所以产生，是以言语为阶梯的”，又道“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也”，意思是说“言与行，是君子的枢纽机关。枢纽机关发动，是人受到荣耀与羞辱的关键”。所以“很难说”这事，是君子对自己负责。
往往明白事理之后就会发现，人之事真的“很难说”
所以，古代君子常说“三思而后行”，其实比这更重要的是“审思而后言”，这个看似谁都能明白的道理，做起来却貌似很难。因为每个人在每件事当中都有自己的立场，都受到了一些不为人所知，甚至自己都没有意识到的因素影响。作为第三方，即使再客观，也只能就你认为的事实发表自己的看法，而绝对做不到替某个人发声的。
更何况现在虽是言论自由的社会，加之网络的逐步发展，很多人开始肆意放纵地信口开河，尤其是作为公众人物与知名人士，其言行更是受到大众的关注，甚至引导着社会的思想方向，试问出言怎能不慎？
话说多明白，说多少，要分人
尤其是在当下很多人，对于所谓别人的言论缺乏独立判断，对于事实的真相缺乏探索精神，总是想当然的以自己的情感和认知为标准站队，有时候“很难说”就挺好，因为你糊弄不了真明白的人，也没必要和装明白的人说那么多。我们大多数人，没有那么高的智慧和觉悟，往往只看到事情的表象根据自己的经验做判断，但以个人的对错判断事情的对错，而诉说问题的人，往往也只需要倾诉，并不是真的需要解惑。
如果对方真的寻求帮助，那你也要把你看到的利弊，这事儿你认为解决的步骤，这事儿里的节骨眼儿都一条一条说清楚，虽然建议在你，但用不用在他。
但更多时候，君子之道需记住“病从口入，祸从口出”的深刻道理，承担“一言既出，驷马难追”的责任，认清对什么人要说多少话的尺度，所谓：话到嘴边留三分，不可全抛一片心。留下三分大家心照不宣，一种无言的默契。望大家在这个浮躁的环境下，以“慎言”自爱自重，行“慎言”利己利他。
【老师简介】
张宝祥，新易国际核心成员，墨家全控文化专家，易经环境景观专家，国学文化研究者，国际太极易学会副会长，被誉为“国内最受欢迎的新生代国学老师”。