在这段话中，老君通过盛水的容器和刀具这样的生活当中常见的物品，告诫了我们一个大的智慧和道理，即人生在不断地进取和追求过程中，凡事要懂得“求缺”，要懂得留有余地，而不是一味地追求圆满，否则就会走向事物的反面。

所谓“花未全开月未圆”，人世间不存在大成功大圆满的东西，天然地都存在着相当的缺陷。苛求圆满的人注定会失败，所谓的圆满也只不过是一种心理上的满足而已。

比如，晚清的名臣曾国藩就一直用这个道理告诫自己，“凡事当留余地，得意不宜再往”。为此，他把自己的书斋命名为“求缺斋”，以警示自己万事求缺，“有福不可享尽，有势不可使尽”。

曾国藩相信风水，但他对风水的追求是“不求好地，但求平安”。他去世前把自己的墓地选在了长沙郊外的坪塘伏龙山，有一个好朋友劝他把阴宅选在东台山，说那里风水好。

曾国藩不愿意，说那边是“天子之地”，他不能去，还是选择伏龙山好。后来东台山那边建了东台书院，出了陈赓、谭政、黄公略，还有毛泽东等人。

乾隆皇帝自称“十全老人”，可是民国军阀盗了他的墓，并破坏了他的尸骨。而“求缺”的曾国藩，不愿葬在“天子之地”，他的墓反倒得到了保全。

左宗棠、李鸿章这些人，生前风光无限，死后却都被掘墓。而曾国藩的墓经历了民国，日本侵华战争时期。文革中“破四旧”，用炸药也没能把曾国藩的墓炸开。

从上个世纪八十年代以来，曾国藩的墓又遭到了30多次盗墓，除了外部有些损坏，里面的墓室和棺椁安然无恙。

可见，“求缺“才是人生的大境界、大智慧。要懂得适当的停止，而不是一味地求得圆满。做人做事唯有如此，才能保持长久。

【作者简介】

新易国学团队《道家领导力之道》系统老师，中国道家领导力创始人。充分吸取五千年古老文化宝贵思想，深入探究道家智慧思想的理论体系，取其精华，去其糟粕，化繁为简，古为今用。国内管理领域道家应用实践第一人。