很多人不理解这句话，认为老君不讲仁义，甚至是反对仁义。其实老君的本意并非如此。
老君知道，当社会提倡仁义时，意味着得道者越来越少，人们不再遵循大道做事。因为当道行天下，处处是仁义时，社会是不需要提倡仁义的。只有在社会因偏离大道而不仁不义的时候，人们才需要刻意提倡仁义。
比如，现在我们经常看到微信朋友圈有人发微信，说什么地方有什么人得了什么大病，没有钱去就医，因为医药费要几十万、上百万，然后就号召大家献爱心捐款，于是就有很多热心的人去捐助他，这似乎体现出了社会的温暖，让受助者感激涕零，社会舆论也是对于这种行为大家称赞。
这就是一种具体的“仁义”。“仁义”当然是好的，至少在这种现实情况下，能有“仁义”总比没有“仁义”要好。
从更深的角度来看，这种看不起病的现象产生，说明我们医疗体制的建设还存在需要改善的问题，即“大道废”的现象。也说明我们国家在医疗体制方面还存在着不够“仁义”的地方。否则就不会有老百姓看不起病的情况了。
过去，总还有一些医德高尚的名医悬壶济世，象扁鹊、华佗、张仲景、李时珍那样。现在不但那样的人越来越少，而且从制度上说已经不可能产生这样的人了。要么就是说你非法行医，要么你就必须遵守那个所谓的医疗系统规则，那个让普通人根本看不起病、吃不起药的规则。
而且，受到现在的整个社会风气影响，现在的很多医生不得不一切“向钱看”，早已把“救死扶伤”的神圣天职给忘记了。从国家制度上说，有关负责人明明知道医疗改革已经基本失败了，为什么不积极地去补救呢？
在医疗系统的“大道”被废弃的情况下，仁义只是一种人为的自助和互助而已。
如果一个社会，秩序井然，老有所养，幼有所依，鳏寡孤独皆得其所，老弱病残都得到应有的照顾。那么还要“仁义”来干什么呢？
黄卫东老师，新易国学团队《道家领导力之道》系统老师，中国道家领导力创始人。充分吸取五千年古老文化宝贵思想，深入探究道家智慧思想的理论体系，取其精华，去其糟粕，化繁为简，古为今用。国内管理领域道家应用实践第一人。
