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作为“天时、地利、人和”中我们唯一能够亲身交流和直观感受到的要素，人是我们日常生活和工作的主要载体，纵观历史，任何一件重大事件的成败,都会比较其中用人的成败，而这次为大家讲解的识人术是来自《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》是我国先秦时期的一部重要著作，为秦国丞相吕不韦召集其门客所撰，司马光称《吕氏春秋》一书“备天地万物古今之事”，班固称之为“兼儒、墨、法，知国体之有此，见王治之无不贯”，该书内容丰富，其中有一实用的识人术， 我们简称其为八观法，一定对现代企业人力资源开发、择友社交有所借鉴。
《吕氏春秋》八观法：
通则观其所礼；富则观其所养；
听则观其所行；止则观其所好；
习则观其所言；穷则观其所不受；
贵则观其所进；贱则观其所不为。
【老师简介】
国际太极易学会理事，新易国际独有师资，中国文化研究学者及东西方文化比较学学者，人力资源管理顾问。
【解读】
一观：通则观其所礼。就是一个人显贵了，就要观察他都是礼遇什么人
【例】万通老总冯仑曾说过一事。他在长江商学院时，有一次班上组织去香港拜见李嘉诚先生。.他论述到：“当我们进到电梯口，开电梯门的时候，李先生已经在门口等着我们，然后给我们每个人发名片。发名片后我们一个人抽了一个签，这个签就是一个号，就是我们照相站的位置”这样，在照相时与李嘉诚的位置是随机定的，对待大家一视同仁。
所以,当一个人很强大时,不给别人压力。特别是公平相待别人,彰显一个人的品质。
二观：富则观其所养。就是富裕之时看其所养的门人宾客。
【例】现在社会已不是春秋战国时战国四公子时，有上千的各类门客。引申到现在就是一个人在富足之后，要观察他结交什么样的人。所谓物以类聚,人以群分。
三观：听则观其所行。这个最好理解，就是听一个人所言之后还要看他做事的效果。
四观：止则观其所好。止就是什么事都不做,就是人在闲呆着的时候,要观察他喜好的都是什么?
【例】陈道明是一位很有气质，演技好,实力派的艺术家。这在很大程度上是源于其爱好所质。陈道明自己说他这个人不沾烟、酒、牌，不喜欢应酬，从不光顾酒吧、歌舞厅之类的娱乐场所，很少参加饭局。他迷上了画画，练书法，抄写《道德经》之类的古籍。一边抄写，一边默读，入脑入心。还相当钟情棋艺。同时每天一有时间就弹钢琴，有时长达三，个小时。并且偶尔还做手工。什么糖人、面人，木工、裁缝，这样做也是给自己的心灵安一个家。这也是他越活越年轻的“奥秘”。
五观：习则观其所言。如果他在学习,就观察他说的是什么?通过这样，能判断出他是否学以致用,同时判断他学前与学后的区别。
六观：穷则观其所不受。即穷困之时看其是否不受非分之财。
七观：贵则观其所进。 任要职之时，看其推荐什么样的人。同样是通过他对待别人是什么样的来判断。
【例】当年,唐骏任中国微软一把手时，要"亲自面试员工。让所有刚进入公司的员工感受到公司对他的重视。为证明这一点，唐骏举了一个实例。
一次，微软中国有一个岗位急需招人，但当时唐骏在美国开会无法回来面试求职者，于是此人就没有经过唐骏的面试直接进入了微软公司工作。大伙喜欢拿他开玩笑，因为他没经过唐骏的面试，是"溜"进来的，类似"非正规军"。于是，唐骏回国后，唐骏专门面试了他，因为唐骏知道，面试能让员工从心理上感觉自己是个纯粹的微软人。
八观：贱则观其所不为。这个好理解，贫贱时看其是否不为非义之事。就是遵守做人的底线。
中国古代丰富的用人方法,值得我们进一步去研究,概括与总结提练。
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