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    【黄晓雷讲法家】制度的灵魂
    发布日期 2015.09.09 
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    作者:法家学者·黄晓雷

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    法家分享

    今天分享的法家原文是:利所禁,禁所利,虽神不行。誉所罪,毁所赏,虽尧不治。夫为门而不使入,委利而不使进,乱之所以产也。

     

    译文:应当被禁止的,反而使其得利益,对有利益的,反而加以禁止,即便是神,也不能办好事情;该惩罚的,反而加以称赞,该奖赏的,反而加以诋毁,即便是尧也不能治理好国家。造了门不让人进去,堆积了财利在那里,不让人前去取得,这就是祸乱产生的根源。

     

    上面这段原文呢,对很多管理难题一语种的,十分深刻。韩非子在论述这个观点时,配了两个史料。我们先说这个两个史料,后面再对原文,进行深入分析。

    第一个是西门豹

     

    西门豹大家可能一下想不起来,但是小学课本里都学过,他当了地方官,对老百姓好,和当地贪官污吏做斗争,把巫婆扔黄河里的那个。但大家知道他把巫婆扔黄河里的代价是什么吗?

     

    话说西门豹做邺县的县长,清廉正直,一丝半毫都不谋私利,但很轻慢君主的近侍。近侍因此相互勾结中伤他。过了一年;西门豹去上缴赋税,汇报政绩,魏文侯收回了他的官印。西门豹请求说:“我过去不知道治理邺地的方法,现在我懂了,希望发还官印,让我再去治理邺地。如果治理不好,愿受重刑处死。”文侯不忍心拒绝,又把官印交给他。

     

    这次西门豹搜刮百姓钱财,极力侍奉君主近侍。过了一年,西门豹前去上缴赋税,汇报政绩,文侯亲自迎接,并加礼拜。西门豹回答说:“往年我为您治理邺地,而您要收回我的官印,现在我为(交好)您的近侍治理邺地,您反而要礼拜我。我无法治理邺地了。”于是交还官印离去。文侯不接受官印说:“我过去不了解您,现在了解了。希望您尽力为我治理邺地。”最终没有接受西门豹的辞职。

    第二个是韩宣子:

     

    韩宣子说:“我的马,豆谷饲料很多,马却很瘦,为什么?我为此担忧。”周市回答说:“让养马的人用充足的饲料去喂马,即使想让它瘦,也是不可能的。但嘴上说多给马吃,实际上马夫偷偷给得很少,即使不想要它瘦,那也是不可能的。而君王不去考察实情,只坐在那里担忧,马还是不会肥的”。

     

    曾经我在给学员讲课的时候,有学员问过我这样一个问题:“为什么我们公司,制度也发布了,上级的命令也下达了,但大家都不听呢?工作进度也完不成。”这个问题其实只要是干公司的、搞管理的都会遇到,大多数时候,管理者都只能用无奈相对,没什么特别好的方法解决。今天我们分享的原文,其实就是针对这种现象的,并且深刻的分析了他得内在机理。

    法家解读

    所谓“利所禁,禁所利”和“誉所罪,毁所赏”。说的就是这个内在机理。在这个社会上,绝大多数人一辈子所追求的不过就是一个“名”,一个“利”。所谓“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”。你不希望大家干的事情,下了命令禁止,但如果真有人干了,又发现不了,或者干了就干了,又不承担后果,那一定有人专门去干。因为干了会得到比别人更多地利益。

     

    比如说等候排队吧。如果,大家都不排,都乱抢,那也叫公平,就是比力气呗,但如果有规定要排队,老实人都在按规定排队,不老实耍混的,就加塞,还没人管,或者谁斥责加塞的,还挨打。那从客观上来讲,就变成了谁不守规矩,谁占便宜。谁守规矩谁吃亏。而规矩本身,已经不起约束作用了,他已经变成了一个门槛,成利益分配作用了。谁胆子大,谁有能力,谁就能利用这个门槛获利,谁老实,谁没后台,就只能傻看着别人获利,而自己除了骂骂世风日下,还有啥呢?

     

    这些年中国曾经流行一个词叫“擦边球”。说得其实就是这么问题。似过界,没过界,说你过界就过界,说你没过就没过。过与不过之间,再商量,再研讨,再请示,再争论。拼的是智力,拼的是实力,拼的是关系,拼的时后台。谁敢打,谁会打,谁能打,这个擦边球,谁就能有成事,谁就能是成功人士,谁就是能当土豪。

     

    但是,规则制度反而沦为了划分财富,划分阶层的工具,给人进行分类的门槛,这就失去了制定制度和规则本身的意义了。这就是原文所说的“利所禁,禁所利“应该被全面禁止的事,但有一部分人能干,那这部分人是一定会获得垄断利益的。当变成了有利的事情,但又想去禁止,根本办不到。就像房子的限购令,越限越涨,越限越买,不够条件的,假结婚假离婚也得买一样。

     

    而人除了追“利”,还追“名”,就是原文说得“誉所罪,毁所赏”,如果最后衍变成:谁违规,谁英雄,还被尊重;谁守规,谁傻,还让人看不起。那样的规则还有什么意义?

     

    规则,制度,是什么?恰恰是管理者工具,他们所要求禁止的,恰恰是管理者定得,不希望下面人这么做的。但现在反而变成鼓励大家去做坏事的工具了,这难道不是天大的笑话吗?

     

    所以:制度的执行,制度的奖惩机制,才是制度的灵魂。

     

    ———本文作者简介———

    黄晓雷,法家思想组织管控模型专家,鬼谷子公共关系谋略专家,新易国际核心成员,国学文化研究者,兼任多家企业管理顾问。

     

     

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