荣格对中国《易经》有着浓厚的兴趣,并曾进行过深入地研究。
对!你没看错!!就是《易经》!!!
荣格在《易经》的影响下提出了具有重大理论价值的“同时性原理”,这是一种与因果律完全不同的普遍性联系。
这个原理举例说来,就是你梦见的事情在现实里发生了,你预感到的事情真实发生了,你在至亲之人遭遇不幸时产生了心灵感应…这些都是真实存在而且有着深邃道理的。这种道理,便是荣格称之为“同时性原理”的超越因果性的存在。
有资料记载,荣格在20世纪初就全面开始研究《易经》,当时他决心要弄明白“《易经》中的答案是否真有意义”。过程中,他为自己所见到的“惊人的巧合”而感慨,因为他发现《易经》的答案有意义乃是常例。从1920年起,荣格开始在精神治疗中参考采用《易经》中描述的方法,疗效显著。而到了1925年,荣格对《易经》已经非常熟悉,并对其中富含意义的答案产生了很大的认同和信任。
在他七十六岁时,他为当时英译版本的《易经》写了一篇序言,名为《<周易>与中国精神》。有趣的是,在这篇序言中,荣格还提到自己的两次问卦。其中第一次问卦的问题是:“把《易经》引荐给英语世界的读者,结果会怎么样?”
在序言的最后,荣格这样写道:“《易经》的精神对于某些人可能像白昼一样明亮,对另外一个人则像晨光一样熹微,对于第三者来说,也许就像黑夜一样暗昧了。不喜欢它最好别去用它,如果对他怀有排斥心理,那就不必从中寻求真理。为了那些能明辨其意义的人,且让《易经》走进英语世界中来吧。”